תוכן

ה) והענין, כי כל חסד נקרא אור, בסוד האור דאתברי ביומא קדמאה דמעשה בראשית. והנה טעם לקיחתה ב"ש תחתונים לבד, הוא, לפי שיסוד של תבונה, מתלבש בשליש עליון של ת"ת דז"א כנודע, שהוא עד מקום החזה, ומשם ולמטה האורות של החסדים הם מגולים, לכן אין כתר דנוקבא יכול להתחיל, אלא בסוף סיום שליש עליון דתפארת, כי שם התחילו החסדים להתגלות, ומכח האורות המגולים שם, אז יוצא שם כתר שלה, מבחי' ב"ש החסד המגולין והמאירין, ולכן הם ב' פעמים אור אור, וזהו מ"ש למעלה, כי ב' פעמים אור, הוא גימטריא שחוק.